#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לריב""י דלא מחייבינן ליה משום בת אשת אביך, מאי דרשינן מהאי קרא?<br>ואימא לחייבי לאוין? (בקצרה).<br>ואימא לחייבי כריתות?<br>ומה ראית?"	שיש לאביך אישות בה, פרט לבתו משפחה ועובדת כוכבים.<br>ואין להעמיד בחייבי לאוין דתפסי בהו קידושין.<br>ואין לומר בחייבי כריתות, דכתיב מולדת בית או מולדת חוץ, בין שאומרים לאביך קיים, בין שאומרים לו הוצא.<br>ומסתברא שפחה יש למעט דלא תפסי קידושין אף לאחרינא.<br>ואין לומר דהיא עדיפה מכריתות דאם תתגייר יתפסו לו עצמו קידושין, דלכי מגיירא גופא אחרינא הוא.	יבמות דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל שחייבי לאוין תפסי בהו קידושין?"	"דכתיב האחת אהובה ואחת שנואה, והיינו ע""כ שנואה בנישואיה, כגון חייבי לאוין.<br>ואמר רחמנא כי תהיינה."	יבמות דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע הוצרכו פסוק גם להא דאין בן השפחה קרוי בנו, וגם לבן הנכרית?<br>ומהיכן למדו את בן הנכרית אליבא דרבנן?<br>ומיהם רבנן?	"שפחה חייבת במצוות, ונכרית יש לה חייס.<br>ובן הנכרית מדכתיב כי יסיר את בנך מאחרי, ומדלא כתיב תסיר משמע דקאי רק על בתך לא תתן לבנו, דרק כה""ג יהיה הבן ישראל, אבל בנותן בנו יהיה הולד גוי.<br>וכתיב כי יסיר לרבות כל המסירים ולא רק שבעה אומות. ואתי כר""ש דדריש טעמא דקרא ומסברא ז' אומות דהם מסירים טפי, וקרא דכי יסיר לרבות שאר המסירים."	יבמות דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר ללמוד מדברי רבינא ד'בן בתך מן העכו""מ קרוי בנך', שהולד כשר?"	נהי דממזר לא הוי כשר נמי לא הוי, אלא פגום מקרי.	יבמות דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה שורש מחלוקת ריב""י ורבנן האם בעינן לקרא דבת אשת אביך למעט בנך מנכרית, או דאיכא למידרש לחייבו גם משום בת אשת אביו?"	"רבנן ילפי מקרא דכי יסיר את בנך, ואע""ג דכתיב בז' אומות דרשינן מכי יסיר לרבות כל המסירים, וכר""ש דדריש טעמא דקרא, ומסברא הוי מוקמינא בז' אומות, ומקרא דכי יסיר ילפינן לכולם.<br>וריב""י ס""ל כרבנן דר""ש וליכא למילף מהתם אלא ז' אומות, ובעינן לקרא דבת אשת אביך."	יבמות דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שקידש אחת מב' אחיות ומת, מה יעשה היבם ומדוע?<br>וכשיש ב' יבמין ומדוע?	"יחלוץ לשתיהן. ואינו יכול ליבם אחת מהם שמא היא אחות זקוקתו. וגם לא אחר שיחלוץ לאחת, דשמא היא אחות חלוצתו.<br>אבל כשיש ב' יבמין אפשר שאחד יחלוץ ואחיו ייבם, דממ""נ שפיר דמי."	יבמות דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תנן גבי שנים שקדשו אחת מב' אחיות ומתו שאם קדמו וכנסו אין מוציאין מידם. מ""ש ממתני' דד' אחים ב' מהם נשואים ב' אחיות ומתו דמוציאים?<br>ואיזו תוספת חידוש חידשו בהא דאין מוציאין? ומה הטעם?"	"דהתם משום דיש זיקה וכבר נאסרה עליו יבמתו ונאסרה לעולם, או משום דאסור לבטל מצוות יבמין.<br>אבל הכא אם היא זקוקתו שפיר דמי שייבמה. ואם היא אחותה הרי פקעה זיקתה בחליצת אחותה. והיא לא אשת אחיו שנאמר בה נאסרה.<br>וקמ""ל דאף אם הם ב' כהנים אין מוציאים מידם אע""ג דאיכא ספק איסור חלוצה, משום דהוא איסור דרבנן, [וקרא ד'ואשה' אסמכתא בעלמא], וספיקו להקל."	יבמות דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"דרשו מבת אשת אביך, פרט לאחותו משפחה ועכו""מ.<br>ואימא פרט לאחותו מאנוסה?<br>ואימא פרט לחייבי לאוין? ומנ""ל דהכי הוא?<br>ואימא פרט לחייבי כריתות?"	אחותו מאנוסה אסורה מסתירת הפסוקים שהקשה רבא בין בתו לבת אשתו, דמוכח דהא דבעינן לאיסור בתו הוא בבתו מאנוסתו.<br>וחייבי לאוין תפסי בהו קידושין מקרא דבן השנואה דהיינו שנואה בנישואיה, וכתיב כי תהיין.<br>וחייבי כריתות מרבינן מקרא דמולדת בית או מולדת חוץ, בין שאומרים לאביך קיים בין שאומרים לו הוצא.	יבמות דף כג		
